Sucot
Fiesta de las Cabañas La celebración de SUCOT comienza en la víspera
del día 15 de TISHREI y se prolonga a lo largo
de 7 días en Israel y 8 en la diáspora. El 1°
y 7° día son festivos, no se trabaja ni realiza
ninguna tarea, al igual que en sábado - los días
intermedios son llamados "JOL HAMOED" también
son días festivos, pero se pueden realizar tareas-.
Por ejemplo en Israel en días de JOL HAMOED, los
bancos trabajan medio día. En la diáspora se agrega
un día festivo . Tanto al principio , como al
final de la festividad. SUCOT era una de las tres
fiestas de peregrinación "ALIÁ LE REGUEL" O "SHALOSH
REGALIM" formando una trilogía junto a PESAJ y
SHAVUOT. Esta peregrinación se hacía al templo
de Jerusalem - era una ocasión de gran regocijo
y júbilo - . En tiempos antiguos, era una ilusión
el poder peregrinar hacia Jerusalem en los REGALIM.
¿Qué festejamos ? Como lo dice su nombre, el motivo
central de la festividad lo constituye la SUCÁ
= CABAÑA construcción precaria , que recuerda
a LAS CABAÑAS en las que vivían los hijos de Israel,
durante su larga peregrinación de 40 AÑOS en el
desierto, al salir de Egipto, cuando se dirigían
a la tierra prometida.
Fuentes
Bíblicas Sucot
es una fiesta cuya raíz se encuentra en la TORÁ, como
festividad que se ha de guardar : VAIKRÁ = LEVÍTICO
XXIII- 42-43 "en cabañas habitaréis por siete días,
todo aquel que sea del linaje de Israel habitará en
las cabañas..." "para que vuestras generaciones venideras
sepan que en cabañas hice yo habitar a los hijos de
Israel cuando los saqué de Egipto"...
El precepto indica VIVIR EN LA SUCÁ - comer, beber y
dormir los SIETE DÍAS de la festividad. Siempre que
el factor climático lo permita. En el tratado del TALMUD
"SUCÁ" están especificadas las leyes, que se deben respetar
al construír la SUCÁ las paredes que debe tener- NO
se techa la SUCÁ completamente, se techa con ramas y
cañas y debe dar sombra pero se debe ver el cielo por
entre las ramas.
Los Otros Nombres de Sucot Como
queda dicho, SUCOT es el nombre clásico de esta festividad.
Pero además del sentido histórico, la festividad de
SUCOT tiene un estrecho vínculo con el ciclo anual agrícola,
que se manifiesta en otro de los nombres de la fiesta
: JAG HAASIF - FIESTA DE LA RECOLECCIÓN DE LOS FRUTOS
- en el hemisferio norte es otoño, el campesino ha juntado
su cosecha y el año agrícola llega a su fin -un ciclo
de vida y trabajo , con sus alegrías, tribulaciones-
aciertos y fracasos concluye.
Muchos son los motivos de alegría que rodean esta festividad,
de ahí otro de los nombres que recibe en nuestras fuentes,
IMAN SIMJATEINU TIEMPO DE REGOCIJO, es la única fiesta
donde está escrito que el judío debe alegrarse DEVARIM
= DEUTERONOMIO XVI- 14 "y te regocijarás en tu fiesta,
tú y tu hijo..."
El séptimo día de SUCOT recibe el nombre de HOSHANÁ
RABÁ que significa "LA GRAN SALVACIÓN".
Está señalado en la tradición judía como el día en el
que queda definitivamente rubricado el veredicto de
cada persona sometida a juicio en IOM KIPUR . En los
círculos jasidicos esto motivó la tradición de realizar
un TIKUN LEIL HOSHANÁ RABÁ, dedicar la 7° noche de JUCOT
al estudio de la TORÁ. El octavo día de SUCOT , recibe
el nombre de SHMINÍ ATZERET un día agregado a la fiesta,
ATZERET = ASAMBLEA , en recordación a las peregrinaciones
a Jerusalem, donde se reunía el pueblo.
En Israel, este día también se festeja SIMJAT TORÁ =
REGOCIJO DE LA TORÁ.
En la diáspora SIMJAT TORÁ se celebra el 9° día. SIMJAT
TORÁ, es una fiesta de origen diaspórico, durante todo
el año, todas las semanas se lee la TORÁ en el templo
, la TORÁ dividida en SECCIONES SEMANALES - PARSHIOT-en
SIMJAT TORÁ se festeja la culminación de dicha lectura
y el iniciar nuevamente su lectura desde BERESHIT- GÉNESIS.
El que sube a la TORÁ y lee el último fragmento de la
TORÁ se lo llama "JATÁN TORÁ".
Las
Cuatro Especies
LAS CUATRO ESPECIES - ARBAAT HAMININ en SUCOT se
bendicen cuatro especies : Ramas de Sauce, Ramas
de Palmeras, Hadas y Mirtos. En Hebreo llamados
LULAV Y ETROG- VAIKRÁ= LEVÍTICO XXIII - 40 y tomareis
... Ramos de Palmas y Ramos de Árboles Frondosos
y Sauces de los Arroyos y os regocijaréis delante
de dios...
Estas cuatro especies guardan especial simbolismo,
que le agrega fragancias y colorido a la Festividad
de Sucot.
Sucot, como vimos antes , marca el inicio del otoño
- existía un ritual especial en el cual se invocaba
y pedía lluvias, quedaron plegarias y bendiciones
en la tradición que aún hoy se rezan.
Hubo un hecho histórico que sucedió en SUCOT, según
podemos leer en IREYES VIII, el Rey Salomón -Hijo
de David- terminó de construir EL PRIMER TEMPLO
DE JERUSALEM, realizó su inauguración solemne y
festiva, justamente en la Fiesta de SUCOT.
En
el renovado Estado de Israel , esta Fiesta recobró brillo
y alegría -en los barrios ortodoxos se multiplican los
puestos de venta de las especies particularmente EL ETROG,
(Mirto) fragante y colorido - codiciado y buscado por
los que quieren cumplir con este precepto.
A esto se añaden las SUCOT (cabañas) construídas en patios,
terrazas y balcones a lo ancho y a lo largo de todo Israel
, en las ciudades y en las aldeas y KIBUTZIN especialmente
en Jerusalem, donde las SUCOT le dan a la ciudad eterna
de piedra ocre, un agregado de verde y de colorido.
Kohelet
Eclesiastes
En SUCOT se lee en los templos el libro " KOHELET" ECLESIASTES,
cuya autoría, la tradición la atribuye al Rey Salomón,
famoso por su sabiduría. Este es un libro de reflexiones
profundas sobre la vida, la muerte y otros temas filosóficos
que hacen a la existencia humana y a las grandes preguntas.
"No hay nada nuevo bajo el sol", "Todos los ríos fluyen
al mar..." Estos son algunos pensamientos de KOHELET.
Simbolismo y Reflexión
LA SUCÁ, frágil vivienda temporaria nos remite a reflexiones
profundas : ver la PRECARIEDAD de la propia EXISTENCIA
HUMANA , que simboliza la SUCÁ con su fragilidad - SUCAT
podríamos decir, es también una fiesta de IGUALDAD -
tanto el RICO como el POBRE, deben trasladarse en esta
fiesta a una frágil cabaña - el rico - deja sus aposentos
y comodidades de todo el año y por una semana vive lo
que el humilde vive todo el año. Todos se sienten más
solidarios en esta fiesta, todos, a través del " SJAJ"
RAMAS en lugar de techo, tienen un techo amplio y pueden
ver el mismo cielo.
Así encontramos
en este libro de la Biblia el primer concurso de belleza,
algo tan frecuente en nuestros días. Paralelamente a
la búsqueda de una nueva reina, Hamán se solía encontrar
con Mordejai el judío, un hombre allegado al palacio
real. En cierta oportunidad este judío salvó al Rey
de una muerte segura que tramaban Bigdan y Teresh, dos
opositores. Mordejai no solía postrarse ante Hamán ni
le rendía ninguna pleitesía, lo que despertó la ira
en Hamán, quien en un ataque de odio decidió que todos
los judíos del imperio debían morir. Le presentó este
edicto al Rey Assuero para que lo firmara y así poder
ejecutarlo inmediatamente. En su escrito acusaba a los
judíos de ser traidores al Imperio que no cumplían con
sus deberes ciudadanos y que originaban distintos perjuicios.
El Rey creyó en las palabras de su ministro y dejó en
las manos de Hamán hacer según le pareciera. Se extendió
un odio hacia los judíos en todo el Imperio. Se puede
leer la alucinación antijudía de Hamán y ver cuán poco
cambió el antisemitismo a lo largo de los milenios:
"... hay un pueblo esparcido y disperso por entre los
pueblos, en todas las provincias de tu reino, cuyas
leyes son distintas de las de todo el pueblo y ellos
no cumplen las leyes del Rey, de modo que al Rey no
le conviene tolerarlos. Si pues al Rey le place escríbase
que sean destruidos..." (Ester III-8-9). Ya había una
fecha para este "pogrom", según había caído el Pur en
el mes 12, que es el mes de Adar. Un hecho milagroso
salvó a todos los judíos del imperio de la muerte: Mordejai
tenía una hermosa sobrina, Ester, que él educaba y cuidaba
y a quien convenció para que se presentara al concurso
de belleza del cual debía salir la futura esposa del
emperador. Con visión profética, Mordejai le recomendó
a Ester, cuyo verdadero nombre hebreo era Hadasa, que
no revelara a nadie su origen judío ni su linaje. Así
fue como Ester, la sobrina judía de Mordejai, cayó en
gracia a los ojos del Rey y fue elegida como reina y
esposa por ser la más bella. Acto seguido, la reina
Ester reveló al Rey su origen judío y que si mataban
a todos los suyos también la matarían a ella. Sólo este
milagro pudo salvar al pueblo judío de la muerte cuando
se acercaba el día establecido para aniquilarlo. El
Rey mandó llamar a Hamán y lo hizo colgar del mismo
árbol que había preparado para ahorcar a Mordejai el
15 de Adar, el día señalado. De esta manera, la fecha
prevista para aniquilar a los judíos se transformó en
la alegre fiesta de Purim. El 14 de Adar es día de ayuno
de Ester. Ese día, ella había fijado revelarle al Rey
su origen judío, por lo que pidió a la comunidad que
la apoyara espiritualmente para que en su encuentro
con su flamante esposo obtuviera la salvación de sus
hermanos. Asi lo hicieron los líderes judíos, de modo
tal que ese día quedó en el calendario como día de ayuno,
que comienza al amanecer y se extiende hasta la caída
del sol.
Costumbres
y Tradiciones
Purim es una fiesta alegre. En el hogar se comen dulces,
"Homen tashn" y masitas, que recuerdan el sombrero de
tres puntas de Hamán. Se realizan representaciones de
relatos de la Biblia como la misma historia de Ester.
Los niños se disfrazan para esconder su identidad como
lo hizo la reina Ester. Se envían regalos a los pobres
y necesitados como relata el libro de Ester, como también
se intercambian regalos entre amigos y parientes. Esta
costumbre se llama "Mishloaj Manot". En la sinagoga se
lee el libro de Ester con su tradicional salmodia. Los
niños llevan matracas y cada vez que se lee el nombre
de Hamán se lo abuchea tapándolo con el ruido de las matracas.
Purim en el renovado Estado Judío es una fiesta colorida
y alegre, al igual que en los países de la diáspora. Se
toma vino y se recitan bendiciones especiales que aluden
a la milagrosa salvación en tiempos antiguos. Se realizan
bailes de Purim y se elige a la reina de belleza recordando
el relato.
Sucot
