Uno
de los símbolos más conocidos. Aún aquellos que no saben
mucho acerca del judaísmo conocen el hecho de que para
entrar al templo hay que cubrirse la cabeza con un solideo
o kipá, o como decían en Rusia y Polonia "Iarmulke" (nombre
de la kipá en idish). Los hombres y aún los niños la usan.
Las hay bordadas, tejidas, lisas, negras o en colores.
Tienen distintos significados, sobre todo en el ámbito
ortodoxo. No encontramos la kipá en fuentes bíblicas ni
talmúdicas. Sólo está como antecedente la "mitznefet"
(turbante) que el Kohen Gadol (sumo sacerdote) debía colocarse
sobre la cabeza. Según Levítico VIII-9, la kipá es una
costumbre (minhag) y no una ley. Pero la fuerza de la
tradición la instaló como si fuera esto último. El judío
debe cubrirse la cabeza al entrar al templo, al rezar,
al visitar un cementerio judío o en su propio hogar cuando
recita alguna plegaria o bendición, como por ejemplo el
Kidush. Para el judío ortodoxo la kipá es de uso constante.
También el sombrero o el "shtraiml", sombrero con adorno
de piel que caracterizó a los judíos en la Europa Oriental
de los últimos cinco siglos. Resumiendo, decimos que la
kipá tiene un fuerte arraigo en la tradición judía que
se remonta a mil años atrás. Según dibujos en hagadot
de Pesaj que se encontraron uno de sus significados es
el aceptar que hay algo o alguien más por encima nuestro
que nos observa y juzga. Entre los judíos reformistas
se había establecido que la kipá era de uso opcional,
pero según observamos cada vez son más los que la usan
en los templos reformistas.
Símbolos
Judaicos 
Uno
de los símbolos más conocidos. Aún aquellos que no saben
mucho acerca del judaísmo conocen el hecho de que para
entrar al templo hay que cubrirse la cabeza con un solideo
o kipá, o como decían en Rusia y Polonia "Iarmulke" (nombre
de la kipá en idish). Los hombres y aún los niños la usan.
Las hay bordadas, tejidas, lisas, negras o en colores.
Tienen distintos significados, sobre todo en el ámbito
ortodoxo. No encontramos la kipá en fuentes bíblicas ni
talmúdicas. Sólo está como antecedente la "mitznefet"
(turbante) que el Kohen Gadol (sumo sacerdote) debía colocarse
sobre la cabeza. Según Levítico VIII-9, la kipá es una
costumbre (minhag) y no una ley. Pero la fuerza de la
tradición la instaló como si fuera esto último. El judío
debe cubrirse la cabeza al entrar al templo, al rezar,
al visitar un cementerio judío o en su propio hogar cuando
recita alguna plegaria o bendición, como por ejemplo el
Kidush. Para el judío ortodoxo la kipá es de uso constante.
También el sombrero o el "shtraiml", sombrero con adorno
de piel que caracterizó a los judíos en la Europa Oriental
de los últimos cinco siglos. Resumiendo, decimos que la
kipá tiene un fuerte arraigo en la tradición judía que
se remonta a mil años atrás. Según dibujos en hagadot
de Pesaj que se encontraron uno de sus significados es
el aceptar que hay algo o alguien más por encima nuestro
que nos observa y juzga. Entre los judíos reformistas
se había establecido que la kipá era de uso opcional,
pero según observamos cada vez son más los que la usan
en los templos reformistas. 
